大体上浏览了解了钦安殿内的情景筋膜枪 自慰，下来浏览以钦安殿为中心的其他建筑。

御花坛以钦安殿为中心，园林建筑接收主次相辅、支配对称的格式，布局紧凑、古典富丽。钦安殿为重檐盝顶式，坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，上前线及两侧铺展亭台楼阁。园内青翠的松、柏、竹间点缀着山石，酿成四季常青的园林景不雅。

钦安殿支配有四座亭子：万春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭四亭，它们分别标记春夏秋冬四季。

北边的浮碧亭和澄瑞亭，都是一式方亭，跨于池塘之上，只执政南的一面伸出抱厦；

南方的万春亭和千秋亭，为四出抱厦组成十字折角平面的多角亭，屋顶是天圆处所的重檐攥尖，造型纤巧，十分细密。两座对亭造型纤巧娟秀，为御花坛增色不少。

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图为与世东说念主一皆把玩相机的溥仪 轻松在上世纪二十年代以后

领先浏览万春亭；

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万春亭

万春亭、千秋亭分别位于御花坛内浮碧亭、澄瑞亭以南，明嘉靖十五年(1536年)建。 亭重檐，上圆下方，合于“天圆处所”之说。东方与春季对应，故名万春，即寰宇长春之意。

万春亭与花坛西部的千秋亭相呼应，是一双造型、构造均疏导的建筑，仅藻井彩画有微弱的离别。

两座亭子的平面均呈形，是由一座方亭各面出抱厦酿成。四面抱厦前各出白玉石台阶，周围白玉石栏板，绿色琉璃槛墙饰黄色龟背锦斑纹，槛窗和隔扇门的槅心都是三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画。

重檐攒尖顶，基层檐施单昂三踩斗栱，基层檐以上改成圆形，施单昂五踩斗栱。

亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。表层的圆攒尖顶，明代称之为“一把伞”式。

尖顶上安有宝顶，绿色琉璃宝珠上浮雕黄色龙凤荷花及龙凤牡丹图案，既好意思不雅又可保护尖顶防卫漏水。

宝顶上又加设铜体鎏金华盖，细密绚丽，是诚心诚意的妙想。两亭色调绚丽，造型细密，可称是宫中亭子之最。

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亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠

万春亭和千秋亭，两亭本为明代嘉靖年间同期建造，但千秋亭于清咸乐岁间毁于失火，自后重建。

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藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠

诚然千秋亭是对万春亭的复刻，然则在细节上与万春亭有不少差异。毕竟一座是明中后期，一座是清后期，收支了大略三百年。

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千秋亭

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两座亭子虽为圆顶，但底下的底座却呈方形

两座亭子虽为圆顶，但底下的底座却呈方形。底座四周圈有汉白玉石雕塑的低栏。柱额门窗及一个个呈菱花时局的槅扇，均朱漆油饰。远远看去，十分典雅而属目。

亭子尖端的宝顶上雕有龙凤戏珠图案，宝顶双方各装有一条之字形挂耳，与宝顶上伞盖两侧的云板坎坷呼应，映衬得通盘建筑结构和解，作风簇新。

下来赏玩一组《西纪行》中唐僧的上演者迟重瑞的夫东说念主，中国紫檀博物馆馆主陈丽华女士博物馆中仿照御花坛千秋亭的作品——紫檀木雕千秋亭。

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紫檀木雕千秋亭是仿照故宫御花坛中的千秋亭制作而成以1:5的比例手工制作

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紫檀木雕千秋亭是仿照故宫御花坛中的千秋亭制作而成以1:5的比例手工制作

下来走进浮碧亭；

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浮碧亭

浮碧亭位于御花坛的东北，亭北正对倚园北墙而建的摛藻堂，正南是万春亭。

亭平面方形，三开间，通面阔约8m，前出抱厦，下有东西长的矩形池塘，池上横跨单券洞石桥，亭座落于桥上。　　亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶。一斗二升交蔴叶斗栱，檐枋下安华板，方柱。亭东西两侧为石雕栏板，同期亦然桥的栏板，南北两面在石栏板中间设两步台阶为亭的出进口。方亭内天花正中有双龙戏珠八方藻井，周围为百花图案天花，檐下苏式彩画。抱厦三面开敞。　　亭建于明万历十一年（1583年），前檐抱厦系于清雍正十年（1732年）所添建。　　池中水引自护城河，池壁雕有石蟠首出水口，池中芙蓉出水，游鱼穿泳，为御花坛的风物增添了簇新开阔的情味。

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浮碧亭

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浮碧亭底下是一个池塘

浮碧亭底下是一个池塘，池塘里有鱼没虾。池塘上有一座石桥横跨南北，浮碧亭即建在桥上。因为看上去桥比亭小得多，是以你不好把这座桥叫作念亭桥，然则不妨碍你把这座亭叫作念水榭。三开间正方形亭子建于明万历十一年（公元1583年），南面的三间出厦敞轩是清雍正十年（公元1732年）后加的。亭子是带黄剪边的绿色琉璃瓦四角攒尖顶，琉璃承露盘上宝珠脊刹。敞轩是带黄剪边的绿色琉璃瓦卷棚悬山顶。

澄瑞亭；

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澄瑞亭

澄瑞亭位于御花坛的西北，正北为倚园北墙而建的位育斋，正南为千秋亭。亭平面方形三开间，通面阔约8m，前出抱厦，下有东西长的矩形池塘，池上横跨单券洞石桥，亭座落于桥上。

亭和抱厦顶均为绿琉璃瓦黄剪边，攒尖顶上安琉璃宝顶，一斗二升交蔴叶斗栱，檐枋下安华板。亭东西两侧的石雕栏板亦为桥的栏板，蕉叶纹望柱头。亭南北两面设踏步，作为进出口。方亭内为金龙图案井口天花，正中有双龙戏珠八方藻井，檐下龙锦彩画。抱厦三面开敞。

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澄瑞亭

澄瑞亭亭建于明万历十一年（1583年），前檐抱厦为清雍正十年（1732年）所添建。亭的四面原装有护墙板以开门窗，内设斗坛，后捣毁。

千秋亭与万春亭同浮碧、澄瑞等诸亭在御花坛内窈窱淑女，与苍松翠柏、奇花异石、殿堂楼阁、池馆水榭一皆，把这座皇家花坛装饰得格外高古富雨，尊严秀好意思。

堆秀山与御景亭；

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堆秀山简介

堆秀山，明曰堆绣山，清乾隆年间更名堆秀山，位于故宫御花坛中东北部、钦安殿后东北侧，背靠着开阔的宫墙，腾空而立，十分小巧璀璨。堆秀山为一座东说念主工假山，整座山透彻是由稀奇古怪的石块堆砌而成，堆山匠师们称这种手法为“堆秀式”，因此得名。

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堆秀山

堆秀山初建于明代，未营建时其地原有明代建筑不雅花殿一座，万历十一年（公元1583年），奉神宗朱翊钧之命拆去，于同庚在其基础上改筑堆山，用太湖石叠高14米而成，山顶筑有亭子一座，名曰御景亭，亭平面方形四角攒尖夔金宝顶，自亭上可俯视宫苑，瞭望紫禁城、景山、西苑尽在目中。山北依宫墙，高约10m。

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堆秀山—御景亭

山下有三条路不错到达山顶，东西山石间各有一条嶝说念，拾级而上可达山顶御景亭，在此可俯视紫禁城全景，瞭望可望及西山。除此除外，在山前正中洞内的石阶盘旋面上也不错到达山顶。

御景亭平面方形，四柱，一斗二升交蔴叶斗栱，攒尖顶，上覆翠绿琉璃瓦，黄色琉璃瓦剪边，鎏金宝顶，四面设隔扇门。四周围绕着汉白玉石栏板。亭内天花藻井，面南设宝座。

御景亭是天子、皇后在农历九月初九重阳节登高望远的处所。每年确当日，天子都要携后妃们在此例行登高赏景，登临此亭，陶然相坐。

此时御花坛风物尽在眼底：浮碧亭和澄瑞亭下的曲池中水禽嬉戏；苍松翠柏和花草藤萝间仙鹤漫游；南望禁宫一片琉璃之海，黄色的琉璃瓦在晴空下暗射出精明的后光。

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叠石山脚正面中间有券洞门，洞门上额有一落款为“堆秀”的匾

叠石山脚正面中间有券洞门，洞门上额有一落款为“堆秀”的匾，使用满汉两种翰墨，门内有石窍，内为砖砌穹隆式石雕蟠龙藻井。

“御景亭”和“堆秀”之名皆为明万历天子所赐，清代于今仍保留着明代的旧称。现有的匾额皆清代所制。东侧山脚石壁上还刻有乾隆天子所题的“云根”二字，以赞扬石山似层云叠起之好意思。

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大小不一、时局互异的太湖石，在相比窄小的大地上，拔地腾空而起

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山上有些石块神似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物时局

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有些石块神似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物时局

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有些石块神似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物时局

堆秀山虽是叠砌垒垛的假山，但由匠师们悉心盘算和高明地使用大小不一、时局互异的太湖石，在相比窄小的大地上，拔地腾空而起，叠垒成一座怪石嶙峋、岩石陡峻的崇石高山，山上有些石块神似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物时局，或卧或站，姿态互异，劝诱东说念主们去揣摩料到，因而增添了不雅赏的道理。

石蟠龙喷泉；堆秀山前岩穴内有台阶通山顶，洞口支配两侧山石间设有一双石刻石狮驮石盆，石盆中有蟠龙喷水。

山腰处暗设水缸储水，据说为三口，在昔时每天都有东说念主负责往里面注水，以管承接，期骗水的自然压力引水至蟠龙口中喷出，此为宫中仅存的水法。

其中，石狮一个为一组石雕，分上、中、下三部分，下部是趴卧姿势的大石狮，向内歪着头张着大嘴，大尾巴横摆着，身躯圆肥，算作粗壮，显得十分矜重，两只石狮造型一样，前爪下无饰物，无法区别雄雌石狮，不同的处所是东边的石狮耳朵朝上翻，西边的石狮耳朵向下垂；中部是大石狮背上有两只较小石狮，头尾相交靠在一皆，挤靠着一皆长途托起一个大石盆，起到了“瓶颈”贯穿的作用；上部是扁饱读状的大石盆，盆中一条石刻蟠龙，龙头高明朝上，其中镶水管用来喷水，石盆盛水，水满后外溢流出，石盆外周边刻十五六只坎坷腾踊、欢乐起舞、开阔可人的浮雕小石狮。

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石蟠龙喷泉

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石蟠龙喷泉

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石蟠龙喷泉

举座看石刻以石狮为主，时局是下大上小，雕塑滚动运动，龙嘴喷头是金属管束成，把金属管与石头雕塑品联接起来，在其时并不是件容易的事。

为了让龙能喷水，先让宦官们提水上堆秀山顶，把水装入御景亭的铜水缸中，缸底有管说念，水从山顶水缸中通过管说念而下，产生压力在石蟠龙口的喷嘴喷出，酿成水喷泉风物，石盆中水盛满后，沿石盆边水外溢酿成水帘，这时石盆边上的浮雕小石狮好似在水中嬉闹，底部大石狮被净水“沐浴”，水花四溅，石狮喷泉给御花坛增添不少情味。

这对御花坛石狮雕塑昭彰受到欧洲西方建筑防止雕塑品的影响，推断其雕造时分，应与圆明园修建是同期的。

摛（chi）藻堂；

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摛藻堂位于故宫御花坛内东北部、堆秀山东侧

摛藻堂位于故宫御花坛内东北部、堆秀山东侧，是乾隆年间修建的，主要曾用于贮藏《四库全书荟要》，其中摛是传扬、铺展的趣味，“摛藻”意为阐扬文化。

该建筑依墙面南，面阔五间，黄琉璃瓦硬山式顶，堂西墙辟有一小门，可通西耳房。堂前出廊，明间开门，次梢间为槛窗。室内抛弃书架，为宫中藏书之所。乾隆四十四年（公元1779年）后，《四库全书荟要》曾贮藏于此，供乾隆天子随时有瞻念看。

摛藻堂的匾额是乾隆天子题写的“摛藻抒华”四字，楹联为“庭绕芳毯铺生意；座有芸编结古欢”。其中“芸编”一词中的芸指多年生草本植物芸香，古东说念主常把芸香夹入书中以防虫蛀，故以芸编称旧书。西门外的楹联为“支配史籍，静中涵说念妙；春秋风月，佳处得天和”。西室内，乾隆天子题写的楹联为“宿风”，楹联为“从来多古意；不错赋新诗”。

在编纂《四库全书》的经由中，还编了《四库全书荟要》、《四库全书总目》、《四库全书简明目次》、《四库全书验证》、《武英殿聚珍版丛书》等。这几种书不错看作编纂《四库全书》的副居品。《四库全书荟要》是乾隆组织整理完《四库全书》后挑出来的精华，收书463种，20828卷，11178册。开本大小和装帧时局与《四库全书》疏导。乾隆四十三年（公元1778年）共抄两部：一部放在宫中御花坛的摛藻堂，一部放在圆明园东墙外长春园内的味腴书屋。乾隆天子粗豪到这里来查阅古籍，堂中竹帛按经、史、子、集排列，牙签插架。阅古、吟诗是乾隆天子失业生存的一大内容。

延晖阁；

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延晖阁

延晖阁位于御花坛内西北，北倚宫墙。明代初建时名为清望阁，清代改今名，概取延驻夕阳光辉之意。

清代宫廷从八旗遴择秀女进宫的活动在此举行。每三年选一次，满、蒙、汉八旗官员的男儿但凡13岁到17岁的都要参选，只须到17岁仍未被选上的才不错解放婚嫁。

选秀女的时候，候选的女孩子们先由宦官从神武门领到这御花坛北门外等候。选时一到，再将那些女孩子引到这延晖阁前站好，让坐在阁里的天子、皇太后挑选。

被选中的秀女，或成为天子的嫔妃，或指配给皇子皇孙和皇家宗室的子弟。

慈禧便是17岁时在这里被选入宫的。

阁外不雅为坎坷两层，其里面两层之间还有一暗层。阁上迴廊环绕，玲珑细微。延晖阁高居宫墙之内，与花坛东部的堆秀山酿成了支配平衡的格式。

登临高阁，或俯视园中景致，或北望景山，都风物绮丽。据说在冬季天气晴朗的日子，这里还不错看到西山的积雪。清代乾隆、说念光、咸丰等天子都留有吟咏此阁的诗句。

绛雪轩与养性斋；

绛雪轩位于御花坛东南角，养性斋位于御花坛西南角，后依宫墙，座东面西，其建筑平面为“凸”字形。

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绛雪轩位于御花坛东南角

两斋遥遥相对，造型坎坷不同，对称却不幼稚。绎雪轩的门窗防止均为楠木雕塑，窗棂雕有'万寿无疆'斑纹。

乾隆天子常到绛雪轩吟诗作赋。其时绛雪轩前有五株海棠树，每当花瓣飘落时，宛如红色雪花纷纷降下一般，遂将此轩名为绎雪轩。

乾隆天子曾有'绛雪百年轩，五株峙禁园'的诗句。

绛雪轩室外的彩绘别具一格，即毋庸灿烂耀目标金线彩画，也不施以好意思艳热烈的朱柱丹楹，而是改用坎坷一色的斑竹纹油漆彩绘，门窗亦改用楠木内容不加油饰，梁、枋、柱、框像是包裹在青翠的绿竹中，整座建筑给东说念主以朴实清雅之感，从而也给花坛的这一景点（东南角）创造出一股败坏端淑的憎恶。 　　

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绛雪轩琉璃花坛

轩前一座琉璃花坛制作念得极为精细，体量、造型恰到克己，下部为五彩琉璃的须弥座，饰有行龙及缠枝西番莲图案，上部用翠绿色栏板，基座与栏板之间施用了一条汉白玉石的上枋，色调对比热烈，却又十分合作，为宫中花坛少有之极品。坛内叠石为山，栽有牡丹等名贵花木。

此处在清朝时是天子用来养鹤的处所，名为鹤圈。与它相对应的西侧是天子养鹿的处所，名为鹿圈。取意为“鹤鹿同春”。蓝本两处都有雕栏相围，解放后因不在此养鹤与鹿了，是以均被捣毁。

绛雪轩轩前琉璃花坛里有一簇极为荒僻的太平花，这是晚清时西太后命东说念主从河南移来栽培于此处的。

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太平花

太平花，别号丰瑞花、太平瑞圣（盛）花，在宋代和清代被两位天子改赐过混名的宫廷名花。

又据史料纪录，太平花是从成都上贡进京的。

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圣洁如玉太平花

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故宫绛雪轩花坛里的太平花（未着花景象）

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1937年5月27日，故宫博物院接待常务理事蒋作宾，在太平花前合影

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民国”时间，搭客在故宫里与太平花合影

养性斋；是一座楼阁式史籍馆，末代天子博仪退位以后，曾聘讨素质在这里教他学习英语和数学。

此轩门窗为楠木内容，不加油饰。柱、框、梁、枋皆饰斑竹纹彩画，朴实清雅。轩前的琉璃花坛制颇为雅致，坛内叠石为山，栽有牡丹等名贵花木。原来，轩前有海棠树5株，每当花瓣飘落时，宛若雪花片片缤纷而降，遂名绛雪轩。晚清时，慈禧命从河南移来太平花，代替了古海棠。花坛前援助一邃古木质化石柱也十分珍奇，上刻乾隆帝御题诗句。

养性斋位于御花坛西南，始建于明代，初名乐志斋，清代改今名。

斋为两层楼阁式，原为7间，座西面东。清乾隆十九年（1754年）于楼两头上前各接3间，改建为转角楼。

平面呈凹形，前出月台1座。嘉庆二十年（1815年）重修，月台面改墁金砖。

说念光时亦曾修茸。黄琉璃瓦转角庑殿顶，表层前檐出廊，基层东面明间开门，次间及南北转角3间均为支摘窗。

楼上正中悬康熙帝御笔匾：＂飞龙在天＂。楼下正中悬匾＂居敬存诚＂，北楼下东向匾日：＂悦心颐神＂。

斋前叠石环抱，曾有曲流馆，后捣毁。

清嘉庆、说念光两帝往交易此斋。

逊帝溥仪的英文憨厚曾在此居住。这位英文憨厚是苏格兰东说念主，中文名字叫庄士敦，他是别称中国通，中国话也讲得绝顶流利。

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逊帝溥仪与大文体大众泰戈尔1924年在御花坛

溥仪在《我的前半生》中写说念，我方读书憎恶的时候，庄士敦能循循善诱，＂讲些千里迢迢、古今中外的逸事＂。他赞好意思庄士敦是我方的又一个灵魂。因此，溥仪极度把这养性斋，表彰给庄士敦当书斋兼卧室。自然，溥仪学习英文也就在这里了。

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御花坛养性斋

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御花坛中琉璃影壁

　位育斋；

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位育斋位于御花坛内西北

　　位育斋位于御花坛内西北，明代建，初名为育轩，嘉靖年间曾更名玉芳轩，清代改称今名。斋座北朝南，面阔5间，黄琉璃瓦硬山式顶。两次间为支摘窗。清雍正时此斋曾作为佛堂。

四神祠；在御花坛内钦安殿院落的西面，建于明嘉靖十五年（1536年），是供奉玄教四神的处所。其建筑造型纤秀而别具作风，形制似仿玄教八卦，防止色调绚丽。室内靠南墙砌砖台，是架供案奉安神牌的处所。

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四神词

四神词是御花坛中不与其他小亭对称的一座小亭。它的称号是＂祠＂，但结构无疑是座亭子，令东说念主感到特有而微妙。明清两代宫中专设宦官为四神祠上香，这座小亭香火不休。然则亭中莫得所谓四神的牌位，因而这四神就无从笃定是哪四神，清代学者遍查《古今史籍集成》，也难以得出四神的笃定判断。 所谓四神有两种说法，一说是青龙、白虎、朱雀、玄武，一说是风、云、雷、雨神。

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凝香亭

凝香亭；凝香亭明嘉靖时建，原名金香亭。凝香亭为方形攒尖顶，四柱，柱间设坐凳雕栏，天花板绘五彩百花。黄、蓝、绿三色琉璃瓦相间。凝香亭与花坛西北隅的玉翠亭形制基本疏导。　

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玉翠亭

　 　　玉翠亭；方形攒尖顶，四柱，柱间设有坐凳雕栏，天花板绘五彩百花。玉翠亭曾增设门窗。相比别致处是两亭的瓦是黄、蓝、绿三色琉璃瓦相间，如棋盘格，显得十分开阔，为宫中所仅有。

御花坛古树；北京故宫御花坛有不少稀世的植物瑰宝，连理柏和“东说念主”字柏便是其中令东说念主咋舌的园艺极品。与清朗的皇家建筑配合贯通。

坤宁门和天一门中间有座香炉，香炉南面有一双照旧联接的连理柏，这亦然御花坛中唯独的连理柏，属于二级保护古树，树龄在100一300年之间。

在天一门里、钦安殿外的树池中也有一株柏树，树龄在300年以上，属于一级保护古树。多年来它一直被误以为是由两株柏树组合而成的“连理柏”，但据验证，它是棵“东说念主”字柏，而不是连理柏。

万春亭四门外和千秋亭北门外的柏树，有东说念主曾经以为是连理柏，其实也都是“东说念主”字柏。

连理柏和“东说念主”字柏究竟怎么离别呢？

连理柏是由两株组成的，两个靠拢的树枝经过多年的雨打风吹，树皮被磨掉了，长在一皆，或者地下的根交叉长在一皆，就酿成了自然的连理柏。

古代园艺大众也接收东说念主工靠接的手法制作连理柏。模范是将两棵树邻近树枝的皮用刀刮掉一部分，再将两个枝条靠在一皆，用油布裹严，天长日久，两个枝条就长到一皆了。

而“东说念主”字柏本是一株柏树，仅仅由于树基部被劈开，犹如“东说念主”字，才酿成貌似两株的形势。万春亭周围的4棵柏树和千秋亭北门外的柏树，因为是由一株柏树从树干基部滋长出来的是以应当叫作念“东说念主”字柏。

而对于连理树还有一个感东说念主的故事。相传战国时间，宋国君康王，抢占舍东说念主韩平的爱妻合氏为妃，并免强韩平去筑青陵台；台筑成后康王又杀韩平。合氏闻讯泪如泉涌。当插足韩平的葬礼时，她审定跳入墓中撞棺而一火。狰狞的康王出于忌妒坏心，便把韩平、合氏佳耦尸首分别埋于青陵台的支配两侧，不让将他们合葬一皆。但第二年于韩平、合氏的坟头上，逐渐长出两棵参天大树，树干中部合在一皆，牢牢集结着。于是后东说念主便称此种合抱树为“连理树”，譬如佳耦之间与水滴石穿的圣洁爱情。

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御花坛古树

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御花坛古树

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御花坛古树

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御花坛古树

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御花坛古树

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御花坛古树

在钦安殿前有一连理柏占居显位，树的二根分别位于故宫中轴线的两侧，于一米多高处合二为一，有时中轴线上方变为一棵。相传两树自动合资，心往一处想，与水滴石穿，因而感动了上苍，使之如鱼似水，东说念主们叫它连理树，标记圣洁的爱情，因而引来了寰宇不少痴情男女与它相拥。

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御花坛里的连理柏

位于堆秀山东侧有一棵古柏，被封为“遮荫侯”。它在园中名气最大。此树高7．8米，树围0．9米。它虽貌不出众，所在的位置也不权臣，但怎么会得此盛誉呢?

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位于堆秀山东侧有一棵古柏，被封为“遮荫侯”

相传有一年，乾隆下江南，天气很热，随从东说念主等个个汗流夹背，惟有乾隆爽身赋闲。回朝后，乾隆天子在园中游玩来到此树前，一宦官凑趣说念：皇上去江南时此树枯萎。皇上一趟来此树又宽阔起来了，看来是此树随皇上一同去了江南。

乾隆一想，去江南的路上别东说念主大汗淋漓，而我方却很清凉，再听宦官这样一说，想必此树暗淡为我遮荫，不禁心中大喜，便赐封此古柏为“遮荫侯”。

自后还为它题写了《柏树行》刻在碑上，碑就在树旁的摛藻堂西墙上。

诗曰:“摛藻堂边一株柏，根盘厚地枝拏天。八千春秋仅听说，厥寿少当四百年……”此碑当今仍在原处。

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园中的名贵古树

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园中的名贵古树

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御花坛中极度古树

园中的名贵古树还好多，如卧龙松、龙爪槐等，这些古树虽蓬头历齿，但还枝繁叶茂，每天接待着海表里雄壮游东说念主。

下来赏玩御花坛中一种鲜为东说念主知的文物——花石子甬路；

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丰富多彩的花石子甬路

在御花坛的通说念上由五色匀称的石子缀成一幅幅纯真的说念路画面。只须提神不雅看，就会发现一个个争奇斗妍的大千世界。

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花石子甬路

其中有花草、东说念主物、博古、建筑、飞禽、走兽、祯祥图案等七百多幅，色调斑斓、五花八门，内容十分丰富。它一定会使你引东说念主入胜。

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花石子甬路 四季安谧

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花石子甬路

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花石子甬路

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花石子甬路

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花石子甬路

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花石子甬路 宫廷舞

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惟妙惟肖的花石子甬路

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花石子甬路 花草

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东说念主物花石子甬路 二老不雅棋

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花石子甬路

这些石子画，作念工十分根究。它有两种作念法：一种是用砖雕成斑纹，经过磨光；一种是以瓦条组成斑纹，都是在斑纹的空间填镶石子，铺缀成各种图案的。这些图案的时局极为各种，有《七巧图》《什样锦》《博古》《带形画》，等等。

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狮子滚绣球 花石子甬路

石子画中最有名确当属底下这幅“悍妇图“了，它就位于西井亭北侧不辽阔，这亦然御花坛中的一个看点！

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花石子甬路 悍妇图

悍妇图分为四个小场景：最右边是一个悍妇拿绳索拴着老公当驴骑，老公跪在搓衣板儿上贫困地撑着前边的条凳；

第二幅是悍妇手持笤帚，老公跪在搓衣板儿上，头顶板凳儿还在作揖求饶；

第三幅悍妇坐着责问跪在长凳上的老公，老公头顶上还顶着一个碗；

临了一幅中阐扬的是嚼穿龈血的老公骑驴奔命，后头是持棍追逐的悍妇。

而这个图景也有另外一种解法；叫“怕媳妇”图，画面阐扬几对男女，有的是男东说念主跪在一条木凳上，头顶油灯，细君骑在他身上；有的是男东说念主跪在搓板上，头上顶一条板凳，细君在一旁举棍痛打。各种情状，形象传神，看后不禁哑然发笑。

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丰富多彩的拼花石子路面

据有各方面统计，御花坛石子路总面积约530常常米，共有1700余幅石子组成的拼花路面。

这些细密的拼花石子路面有绝顶特有的作风。其中砖雕石子路面是故宫御花坛特有的石子铺地时局，在方砖甬路的两侧铺墁石子，用砖雕、瓦条等勾画出图案纹饰，再用黑、红、黄、白、绿五色自然卵石填嵌。训诫了题材丰富、工艺作念法特殊的皇家建筑园林铺地，与其他皇家建筑、奇石和树木一皆，组成了令东说念主流连的景不雅。

据说这些故宫御花坛石子路面的修建酿成年代应在1901年之后清晚期，距今已有百年历史。它们也相似成为了故宫文化遗产的组成部分。

下来赏玩御花坛中的一些奇石盆景；

御花坛里有许多奇石盆景，洒落在各处。据统计，多达45个，大部分是太湖石制成的。太湖石经过多年的水上冲浪，酿成了“千疮百孔”千奇百怪的各种姿态。它的审好意思尺度绝顶奇特，以“薄、透、皱、露、好意思”为最极度，以多孔百褶、精细滚动、自然风味为最好。优质的太湖石不错看作念是“烟络”、“雨声”，还有“螺声”。每到下雨天，石坑里流淌的泉水就会发出潺潺的活水声，让东说念主心旷神怡，充满联想力。

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御花坛中的奇石盆景 木化石

绛雪轩对面的花坛前竖一邃古木质化石柱（硅化木），这块木化石是黑龙江将军福僧阿供奉给乾隆的贡品，该石树纹昭彰，端倪明晰，乍看似一段久经晾晒的朽木，敲之却铿然有声，已为石质，尤显极度。御花坛有奇石三宝，分别是木化石、海参石和诸葛白北斗。

乾隆天子对此木化石十分的青睐，还切身题诗一首，以示谨防。题写的御制诗于今明晰可见：“不记投河日，宛逢变石年；磕敲自铿尔，节理尚依然；旁侧枝都谢，直长本自坚；康干虽岁贡，逊此一峰全”。

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御花坛中的奇石盆景 钟乳石

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御花坛中的奇石盆景 太湖石

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小小的狮子林

依据《不雅赏石鉴评国度尺度》，御花坛摆列的不雅赏石有48方（峰），体量以大中型为主，时局以孤石为主，也偶有堆叠成峰、组合石时局的，概有岩石、化石两大类，有造型、图纹、色质石为三个亚种，有灵璧、英德、太湖、木化、卵石、钟乳等石种。

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御花坛中的奇石盆景 钟乳石

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御花坛中的奇石盆景 太湖石

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御花坛中的奇石盆景 灵璧石

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御花坛中的奇石盆景

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御花坛中的奇石盆景

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御花坛中的奇石盆景

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御花坛中的奇石盆景

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御花坛中的奇石盆景

古东说念主说：至坚者石，最灵者东说念主。如果说石头是有灵性的，那是因为赏石者更有灵性之故。

总体上，“赏石”中“赏”是动词，“赏石”是动宾磋磨。这里的“赏”并非唐代白居易“回头问双石，能伴老汉否”（白居易《双石》）一片深情的恋石之“赏”，也非宋代米芾“见石就拜，如醉、如痴”极尽狂热的爱石之“赏”，而是抒发了园主东说念主对园中特立独置之孤石的“意赏”，它严谨、感性、有度。

临了赏玩一下跪在承光门前支配的两座鎏金铜象 。

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跪在承光门前的鎏金铜象

这一双镏金铜象，以鼻触地，透偏执部的绳索和背上的毡毯，以及驯良的主见来看，不错知说念是检会有素的“仪象”，而非不知礼节的野种。还不错发现它的前腿跪的标的是相背的！真的的大象是不能能这样反环节伏着躯壳的。而这样的身姿，与神武门里的鎏金铜象亦然透彻一致。这其实便是“高贵象”，取的是“伏跪象”的谐音，因为前伏后跪的大象，可见天子不仅吃尽穿绝，连名字都如若大吉大利的，何况不吝大象以“反环节”的方式来投合“朕意”。

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溥仪，润麒，溥杰，庄士敦在御花坛

相传雍正帝可爱大象。他最可爱在大象背上驮个宝瓶，这“太平有象”的寓意实在妙极。

造办处为皇上制造了一尊“太平有象”，雍正手抚着大象的耳朵说：“太平有象太平有象，这才最合朕的情意。”

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跪在承光门前的鎏金铜象

他下令：“再铸两座镀金铜象，抛弃在御花坛的承光门。”太平有象的构念念才彰皇家风格，天子竟日揪心的，未便是寰宇太平吗？

据窦光鼐、朱筠《日下旧闻考》等布告载，京城的象房系明代弘治八年(1495)修建。大象运至京城后，有专东说念主进行调教、演习，是以象房又称“演象所”。此外，锦衣卫另有“驯象所”，专门措置“象奴”和“驯象”。

值得一提的是未来启六年五月初六（1626年6月12日）今日，明军出产炸药的王恭厂发生大爆炸（于今有媒体还说是不解飞行物在此坠毁）。爆炸糟塌民屋一万余间，亏损数千东说念主，有些一火者的衣物致使飞出了几十里远。爆炸的巨大冲击波也糟塌了象房。受到惊吓的大象在大街上决骤，见东说念主如见敌人，用长牙和鼻子进行任意袭击，致使许多市民被大象踩死或摔死。

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跪在承光门前的鎏金铜象

这时浏览到了御花坛的顺贞门，趁便了解一下顺贞门跟前的门。

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顺贞门

顺贞门位于内廷中路北端，为御花坛之北门。始建于明初，原称坤宁门。 寓顺和贞节之意。

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顺贞门（门洞前线）

明嘉靖十四年（1535年）因坤宁门移至坤宁宫后北围廊正中而改称今名。顺贞门为随墙琉璃门3座，每座均安双扇实榻大门，每扇门纵横各9颗门钉。门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门支配各有东西向琉璃门1座，名延和门、集福门。此3座门间以琉璃顶矮墙承接，在顺贞门前围合成一座小型院落。

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东面 延和门

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西边 集福门

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南方的承光门

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此3座门间以琉璃顶矮墙承接，在顺贞门前围合成一座小型院落。

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顺贞门为随墙琉璃门3座，

顺贞门乃内廷通往神武门之重要通说念，无故禁开。皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门，天子有时亦经此门出入。此外钦安殿说念场之期，随时启闭以供羽士进出，但须严行张望，不许闲东说念主出入。明代若逢宫东说念主病故，棺椁从顺贞门右侧之门送出。清代后宫亲族女眷曾奉旨会亲于此，选秀女亦进此门。现建筑好意思满。

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顺贞门门内南向正对承光门

顺贞门门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门支配各有东西向琉璃门一座，名延和门、集福门。此三座门间以琉璃顶矮墙承接，在顺贞门前围合成一座䄂珍院落。

出了御花坛的北门顺贞门便是故宫的最北端神武门了。

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神武门

神武门旧设钟、饱读，由銮仪卫负责措置，钦天监开拓更点，逐日由博士一员轮值。逐日薄暮后鸣钟108响，钟后敲饱读起更。其后每更打钟击饱读，启明时复鸣钟报晓。天子住宫内时则不鸣钟。神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代每三年一次选秀女，备选者经由此偏门入宫候选。1924年逊帝溥仪被逐出宫，即日出宫之时亦由此门离去。1925年，故宫博物院建树之时，“故宫博物院”匾吊挂于此，并设神武门为故宫博物院正门。

神武门，是紫禁城北门。建于明永乐十八年（1420年），初名玄武门，取古代“四神”中的玄武，代表朔方之意，后因避康熙天子玄烨名讳更名神武门。

城台开有三门，帝后走中间正门，嫔妃、仕宦、侍卫、宦官及工匠等均由两侧的门出入。清代选秀女，将嫔妃迎入宫中均走此门。1924年，逊帝溥仪被闭幕出宫即由此门离去。门外上方匾额“故宫博物院”为闻明历史学家郭沫若于1971年题写。

神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代天子从热河或圆明园回宫时多从此门入宫。此门亦然后妃及皇室东说念主员出入皇宫的专用门。天子出外巡幸，可由午门出宫，但随行嫔妃必须由神武门出宫。如果天子抚育皇太后出宫，则一同出神武门。

神武门高三十一米，约有十一层楼高，低于紫禁城午门三十七米九五的高度。是皇家宫城的正北门。基部为汉白玉石须弥座，城台辟门洞3券，上建城楼。楼建于汉白玉基座上，面阔5间，进深1间，四周围廊，环以汉白玉石雕栏。楼前、后檐明间与左、右次间开门，菱花隔扇门。东西两山设双扇板门，通城墙及左、右马说念。四面门前各出踏跺。楼为重檐庑殿顶，基层单翘单昂五踩斗栱，表层单翘重昂七踩斗栱，梁枋间饰墨线大点金旋子彩画。上檐悬蓝底鎏金铜字满中文“神武门”华带匾。顶覆黄色琉璃瓦。楼内顶部为小脚水草天花，大地铺墁金砖。神武门濒临是景山。

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神武门匾

据《养吉斋丛录》等书载，清代“三楼”，即神武门钟楼与地安门北的钟、饱读楼，都由銮仪卫掌管。并由负责天象和历法的钦天监逐日寄予漏刻科博士一员，轮值神武门，开拓更点。每到薄暮，神武门钟楼先鸣响一百零八声此后再“起更” 。

其时，整宿分为五更，亦称五夜或五饱读。一更约两小时。

每到一个“更次”，则由旗饱读手鸣饱读，直至第二天早上，五更已尽，再鸣晨钟，亦然一百零八声。

地安门北的钟、饱读楼，相似如斯，是以古有“晨钟暮饱读”之说。

但天子住在宫中时，章程神武门不再鸣钟。

据《宸垣识略》载，按明朝轨制，在内皇城周围，共设四十铺，每铺有护军十名，日夜进行守卫。并备有铜铃二十八个，每夜起更时，即从午门前西侧的右阙家世一铺发铃，军提一铃，摇至第二铺，连气儿传递，至左阙家世一铺止，已自西北而东南绕皇城一周，夜尽天明，将铃仍送右阙家世一铺收存，待次日从头传用。

清入关后，皇城守卫仍依明制，亦从右至左巡护，仅仅改“传铃”为“传筹”。宿卫大内的护军统带，在神武门内值夜，由其掌持神武门南顺贞门钥匙。

封建期间的君王都城，依据古制应为“前朝后市”，即都城正中的前线是朝廷，后方是商场。明代的“后市”除在地安门（明称北安门）北一带外，还于神武门前设有“内市”，每月逢四开市营业，届时听任商贾营业，以备宫内及拜将封侯们采购。

在这条横贯东西的长街上，希世之珍，五花八门，如宣德的铜器，成化的瓷器，永乐果园厂的髹器，景泰宫内监造的搪瓷，无不应有尽有。

至于清代，亦有内市之设。慈禧太后居住西苑时，命宫监在北海承光殿团城旁，开设商场，摆列百货。慈禧还切身去游逛问价，竟将此举称为“考镜商贾之情”（《清宫词注》）。

清代天子后妃的着手与历代不同，它创立了具有我方特色的“选秀女”轨制，而神武门则是被选看八旗秀女领进和带出宫廷所必经的皇城大门。

这种严格的选秀女活动，由户部驾御，每三年举行一次。

选看的前一日，各旗的参领、领催等要预先排定车次，然后按规矩鱼贯联络而进。每辆车上挑挂双灯，各有美丽。傍晚发车，入夜经地安门至神武门外，等候启门，再以次下车入宫。所搭车辆，即由神武门夹说念出东华门，再由崇文门大街一直向北，绕说念仍进地安门回到神武门，预计时分已是次日中午支配。选看杀青的秀女，复次序序退出神武门，登车各归其家。虽千百辆车，却井然不乱，是以东说念主们称之为“排车”。

据说乾隆年间，选秀女时，车马错乱，先后凌乱，应选者各自争路，车不得进，不仅时有堕珥遗簪的旗女，且有交通事故发生。

自嘉庆间额驸丹巴多尔济建议上述车辆由神武门向东而西绕行的模范，东说念主皆称便，秀女的车辆就不再因抢说念而拥堵不胜了。

鉴于选看秀女时，这种车马辐辏、东说念主员聚积的情况，嘉庆六年（1801年）谕旨章程，应选当日，进宫的大臣官员不准跑神武门，皆须由东华门、西华门入内，就连王子也不准由神武门行走。

神武门既是皇后妃嫔及选看秀女出入的主要宫门，是以在顺治初年，参与大政的孝庄皇后就颁有明谕：“有以缠足女子入宫者斩”（《清宫词注》），这说念懿旨清宫早年便高悬在神武门内。清朝初期，满汉分别，极为严格。满族女子本是“天足”，“缠足”的只须汉族妇女，是以孝庄的谕旨，具体反应了清入关之始热烈的民族不雅念。

而也有东说念主将神武门称作为季世之门。1644年4月25日李自成攻进北京城后，崇祯帝和宦官王承恩来到神武门，望望这座以真武大帝定名的威严城门，凄慌无奈之中走出了皇宫，蹬上了景山，颓靡的吊死在景山半山坡的槐树上，写就了明朝的季世挽歌。

1900年7月21日八国联军攻陷北京后，慈禧带着光绪帝慌忙走出神武门，经德胜门，走南口越居庸关逃往西安，曰：“西狩”去了。

这时的神武门也应听到了清王朝的季世歌声。

1924年11月5日冯玉祥限令末代天子溥仪三小时内离开紫禁城，自选居所。溥仪从神武门出了紫禁城。

这座北神之门见证了中国临了一位有天子身份的东说念主走出了皇家宫院，从此中国再也莫得皇宫大内了！

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神武门

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旧时的神武门

浏览了解了一些神武门的历史简介，到了这里筋膜枪 自慰，故宫御花坛之行便认真告一段落。