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主讲：三喵先生

策动：三喵先生

责编：马戏团长

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从1931年的“九一八”事变算起，通盘抗战打了十四年之久。在这漫长的十四年里，日军除了给中国带来肉眼可见的勤劳糟糕之外，在文化，俗例，语言等“看不见”的地点也带来了影响。比如说，我们看各式抗战影视剧，内部的太君相似操着一口乖癖的中国话，像什么“花小姐的，大大的有！”“你的，不老诚的干活，死啦死啦的！”这种“太君腔”关于我们中国东谈主来说一学就会，你看横店的群演饰演起鬼子那亦然毫无压力。

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◇ 图为某抗战电视剧中八路军和日本小女孩的对话

在我们当今来看啊，影视剧里鬼子这样话语更多是为了分裂东谈主物，我们一听就知谈他们是日本鬼子，但是历史上，这种“太君腔”还真不是胡编乱造来的。致使，在抗战手艺，好多日本东谈主真即是用这种“太君腔”与中国东谈主进行疏通交流。这种鬼子讲的中国话在历史上又叫“士兵中国话”“洋泾浜日语”“协和语”等等。那么，这种“太君腔”是若何酿成的，“协和语”又对我们中国东谈主日常又有啥影响？今儿，我们就聊聊这个。

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◇ 图为日军咨询本部编纂的《日清会话》

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◇ 图为《日清会话》中的内容

讲到这种太君腔调，好多东谈主以为这种介于汉日语之间的语言是抗战手艺倏得冒出来的，但它的历史比抗战悠久的多。早在甲午搏斗前，就有好多日本东谈主跨海来到辽东地区进行生意，那手艺专科翻译太少，当地中日商东谈主作念生意就必须学点对方语言。

到了甲午搏斗手艺，日本军方就开动编撰《兵要中国语》、《日清会话》、《速成满洲语自修》之类的速成讲义，当日本队伍登陆大连后，船埠上就有汉东谈主商贩为了继承生意就高喊：咪西，咪西，也即是吃饭的真理。简便交流几句，再加上手势比划，日本军东谈主就显然商贩的或者真理。

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◇ 图为日军刊行的速成法度日本语讲义

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◇ 图为常用协和语

虽然了，这手艺的两边在疏通交流上还不是那么频繁。直到日俄搏斗后，日本举宇宙之力大北沙俄，两边以长春为界，沙俄适度北满，日本夺了“关东州”的租出权以及南满铁路（详见：梦断满洲：“满铁”如何成为日本侵华的急前锋？| 循迹晓讲）偏激附属地的系数权利。自此以后，日本开动向满铁沿线城市大齐外侨，吩咐开荒团（详见：满蒙拓殖团：日本韭菜如何梦碎东北？| 循迹晓讲），到1939年底，通盘东北地区日本外侨接近90万东谈主，联系于腹地中国东谈主日本外侨还是属于少数，高等官员能配个翻译，但平常日本军民彰着莫得这个要求，但疏通还是必须的，无毛嫩萝莉小鸟酱因此，一种不中不日、又中又日的语言，也即是协和语，就在这个手艺逐步酿成了。

具体来说，这个“协和语”有三个主要性情：一是日语汉读，所谓日语汉读即是将日语中汉字词语的真理与汉字的真理进行杂糅，日文的词汇，读的手艺按照汉语读音。比如，将“客满”说成“满员”、“伏击出口”说成“相等口”等等。二是用日语语法硬套汉文单词，汉语语法是主谓宾，而日语是主宾谓。举个例子：你的，什么的干活？翻译过来即是：你是作念什么的。这个我的不是，翻译过来即是：这个不是我的，依此类推。三一个即是中日语杂糅，比如我们常见的“哟西，米西米西”等等。我们看这些协和语着实每句齐少不了一个“的”字，这是为啥呢？蓝本，这日语属于黏着语，日本东谈主在话语、写著述后， 要是后头不跟上点什么就嗅觉没说完似的，于是在协和语里就用了一个万金油性质的“的”字，当作后缀。

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◇ 图为王孝忠饰演的山田中队长形象

多说一句，你们去看老电影《活泼战》中饰演山田太君的王孝忠，他即是在伪满洲国长大的，东谈主家不仅正经八百学过日语，还见过日军的行事立场，是以在电影里王孝忠饰演山田太君讲得即是一口活泼的协和语，而他在电影中的形象也相等接近真确历史中的侵华日本军官形象。

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◇ 图为日军刊行的如何用协和语与中国修鞋匠疏通

除了东谈主们在日常疏通需要用到协和语，日本殖民者也不遗余力的扩充这种洋泾浜语言，比如1925年，日本东谈主主持的《满洲日日新闻》就用9期纪录了流传在旅顺、大连地区的几十句汉日搀和语，到了1926年，报社径直把这些搀和语编成《从“日支合办语”走向“支那语”》的小册子，通过学习这本协和语速成的小册子，不论是日本东谈主还是中国东谈主齐能听显然对方的真理。此时的“协和语”更多的还是基于民间强制需要，日本东谈主也乐见其成。

而到了1932年伪满洲国缔造后，当作一个傀儡政权，伪满洲国并莫得扩充所谓“协和语”，毕竟这种杂糅的语言说出去太丢份，而是一步到位，迫不足待地发出“通饬”，径直将日语称作“国语”，学校里强行以日语当作通用语言进行“皇民化解释”，一边下令东北全境严格终了汉文报刊、册本参加东北，一边向东北输入大齐的日本书刊，并在好多场所下限定不准使用汉文交流。而东北当地老庶民靠近执行的压力，不得不学习或使用日语，但是日语又不是那么容易学，于是这协和语就成了广大说的语言。

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◇ 图为伪满洲国粹校

其时就有好多顺溜溜反馈东北老庶民的执行窘境，比如：“学会日本话，就把洋刀挎。吃饭叫米西，骂东谈主叫巴嘎。耳朵叫谜谜，鼻子叫哈拿。毛西毛西打电话，久别先合手手，巴枯拉枯西达。”

一开动，其时的侵华日军格外心仪，以为中国文化是下等文化，根底不值得学习。因此，大部分侵华日军对学习中国话根底不上心，但自从卢沟桥事件以后，日本军方为了让下层士兵在占领区进行“宣抚”责任，就必须管制语言壅塞，于是，又翻出日俄搏斗致使甲午搏斗手艺编纂的中国话速成小册子，然后再行整理出一套中国话速成讲义，但除了少数使用频率较多的话能正常使用之外，大部分日军的汉语水平还诟谇常低下的。他们不论是说还是写齐闹出不稀奇笑。

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◇ 图为日军用漫画神志向下层士兵扩充协和语

比如就有日本侵华老兵回忆，有个士兵到中国当地农民家要鸡蛋吃，说日语半天农民听不懂，于是就在纸上写下“卵”字给农民看，农民看了还是不解白，于是他又在纸上写下“卵子”两字，农民一看没憋住笑出来。士兵回到队伍把刚才要鸡蛋的事一说，翻译径直笑喷出来，解释说：“卵子”在中国话里即是生殖器的真理。你要卵子东谈主家能给你才见鬼了。

这样的协和语在抗战时的日本占领区相等流行，到了1945年抗战见效后，国内开动了对这类“协和语”进行清洗责任。不仅日本东谈主免强进行“皇民化”“大东亚共荣”的见识透彻歇业，连大部分“协和语”也齐渐渐殒命，不外，这种语言的影响却莫得绝抵隐匿，比如于今还有东北东谈主把井盖叫作念马葫芦，这个马葫芦本色上即是协和语的遗存。

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◇ 马葫芦‌在东朔方言中指的是下水谈井。这个词汇起原于日语中的“マンホール”（manhole），而“マンホール”又源自英语的“manhole”，意为“东谈主孔”或“下水谈考试孔”

总得来说，到了近当代民族国度和新的海外纪律酿成以后，不论一种新的语言文化的调理还是本国语言成为邻国的第二语言，只可在自觉、对等的配景下才具荒谬念念。而想要通过免强的殖民解释，奴化解释透彻蜕变当地东谈主的语言文化那纯纯是想多了。

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